【文化中國行】六尺巷：禮讓謙和 懿德流芳（中）
百米窄巷,，訴說著“讓他三尺又何妨”的佳話。習(xí)近平總書記在桐城市六尺巷考察時指出,，人民內(nèi)部矛盾要用調(diào)解的辦法解決,，要發(fā)揮好中華民族講求禮讓,、以和為貴傳統(tǒng)美德的作用。今天的《文化中國行》繼續(xù)帶您走進禮讓謙和,、懿德流芳的六尺巷,。
本臺記者 劉飛
這里是位于桐城市中心的六尺巷，習(xí)近平總書記在這里考察時親切地對大家說,，要把六尺巷作為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育場所,，營造安居樂業(yè)的和諧社會環(huán)境。
今年56歲的張耘是桐城市文昌街道六尺巷社區(qū)黨總支書記,，也是六尺巷典故中清代大學(xué)士張英的十二世孫,。他所在的社區(qū)就是六尺巷所在地，有常住居民2200多戶,，先人化解矛盾的歷史智慧,，潛移默化地影響著大家。
桐城市文昌街道六尺巷社區(qū) 黨總支書記 張耘
我們桐城人對六尺巷的故事都是很清楚的,，那你就要引導(dǎo)他順著這個讓的層面去做,，讓大家都讓一讓，大家能夠平和相處多好,，這就是解決問題的非常有效的“金鑰匙”,。
桐城市文昌街道六尺巷社區(qū) 居民 張飛雪
生活在這個和諧的大家庭里，非常地幸福
憑借解決問題的這把“金鑰匙”,，張耘在20多年的社區(qū)工作中,，化解了不少社區(qū)矛盾、鄰里糾紛,。
桐城市文昌街道六尺巷社區(qū)黨總支書記 張耘
把總書記的關(guān)心關(guān)懷轉(zhuǎn)化為我們的動力,，要用這個六尺巷工作法把我們社區(qū)建設(shè)得更好,，把這個環(huán)境打造得更和諧。
把“六尺巷”典故運用到實踐之中,，最早起源于桐城市法院系統(tǒng)在司法調(diào)解中的創(chuàng)新嘗試,。2015年以來，針對基層調(diào)解中遇到的各種難題,，桐城市以六尺巷禮讓謙和文化為基礎(chǔ),，總結(jié)提煉出“聽、辨,、勸,、借、讓,、和”的“六尺巷調(diào)解法”,。
桐城市人民法院黨組成員 孔城法庭庭長 張誠
“聽”就是我們耐心聽取當(dāng)事人的訴求，“辨”,，我們就是辨法析理,、明辨是非?！皠瘛?，就是勸解、疏導(dǎo),?！敖琛保韫庞鹘??！白尅保覀円龑?dǎo)當(dāng)事人強者先讓,，互諒互讓,，最后達到“案結(jié)事了人和”的目標(biāo)。
在六尺巷調(diào)解工作室,，調(diào)解員曹紅正在調(diào)解一起經(jīng)濟糾紛,。從事貨物運輸業(yè)務(wù)的金葉，與當(dāng)?shù)匾患移髽I(yè)因為運費問題產(chǎn)生了矛盾,，向法院提起訴訟,。案件受理后，法院組織雙方訴前調(diào)解,、面對面“解疙瘩”。
桐城市人民法院 法官 曹紅
我們主要運用六尺巷的一個謙和禮讓知進退的精神,，引導(dǎo)雙方當(dāng)事人換位思考,，再從法理和事理的前提下，我們再通過勸說各方各退一步。
桐城市金葉物流負(fù)責(zé)人 金葉
通過調(diào)解,，就是講根據(jù)六尺巷的精神,，雙方各退一步，很滿意,。
人民內(nèi)部矛盾要用調(diào)解的辦法解決,，目前，桐城市設(shè)立覆蓋基層單位的“六尺巷調(diào)解室”300多處,。2021年以來,，桐城市又賦予六尺巷典故新的時代意義，將其蘊含的“禮讓和諧”精神注入社會治理,，形成了以“源頭治理,、多元共治、和諧共享”為體系的“新時代六尺巷工作法”,，運用在基層治理的各領(lǐng)域,。
桐城市委社會工作部 部長 雷 澍
我們不斷通過運用推廣新時代六尺巷工作法，基層治理能力得到進一步提升,，99%的矛盾化解在基層
從法院的“調(diào)解法”到社會治理各領(lǐng)域的“工作法”,，“六尺巷”的歷史智慧被運用到更多更廣的領(lǐng)域，2023年全國兩會期間,，“六尺巷調(diào)解法”出現(xiàn)在最高法工作報告中,。同年11月,“新時代六尺巷工作法”獲評全國新時代“楓橋經(jīng)驗”先進典型。
中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院執(zhí)行院長 教授 魏玖長
六尺巷工作法是新時代楓橋經(jīng)驗的安徽樣本,，基層治理的善治品牌,。我們要弘揚好中華民族傳統(tǒng)美德，相互禮讓,、以和為貴,，實現(xiàn)基層社會治理的共建共治共享。
